墨子在《七患》中指出：“備者，國之重也?！薄胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢?！眰湔n是教師工作的重要內(nèi)容之一，決定著課堂教學(xué)質(zhì)量的高低，是教學(xué)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是上好一節(jié)課的前提。只有備得深，才講得透，析得準(zhǔn)，練得精。

不同的教師，素養(yǎng)和能力不一樣，備課的境界也不一樣。同一個(gè)教師，在其成長過程中的不同階段，學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在發(fā)生著變化，其備課的境界也在變化著。 

第一種境界  寫在本上

“寫在本上”這種境界是指把教案認(rèn)真地詳寫在備課本上，這是新教師常經(jīng)歷的。由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，缺乏課堂調(diào)控能力，有一股工作熱情，又誠惶誠恐，害怕課上得不好，又擔(dān)心領(lǐng)導(dǎo)檢查備課本，批評自己備課不認(rèn)真。

第二種境界  寫在書上

當(dāng)工作了一些時(shí)間后，有一些工作經(jīng)驗(yàn)了，發(fā)現(xiàn)上課時(shí)去瞟備課本實(shí)在不方便，便把需要強(qiáng)調(diào)的知識(shí)點(diǎn)標(biāo)注在教科書上，把需要向?qū)W生提問的問題旁批在教科書上，把需要注意的重要任務(wù)、關(guān)鍵的環(huán)節(jié)寫在教科書上。

第三種境界  寫在心上

蘇霍姆林斯基談到這樣一件事：一位有三十年教齡的教師上了一節(jié)公開課，課上得非常出色。聽課的教師們和視導(dǎo)員竟連做記錄也忘記了，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學(xué)生一樣。

課后，鄰校的一位教師對這位教師說：“我想請教您，您花了多長時(shí)間來備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？那位教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都用終生的時(shí)間來備課的。不過，對這課題的直接準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘?！?/span>

顯然，這十五分鐘，不會(huì)是忙著寫教案，而是熟悉一下教材。他成功的秘訣是：“對每一節(jié)課，我都用終生的時(shí)間來備課的?！?/span>

這類教師是把教案寫在心上了。他們對教材相當(dāng)熟悉，甚至達(dá)到背誦的程度，已積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，具備嫻熟的課堂駕馭能力，講起課來胸有成竹、得心應(yīng)手，能巧妙地利用課堂生成，引導(dǎo)學(xué)生思考、探索，碰撞出學(xué)生心靈的火花。教師在課堂上是智慧的點(diǎn)撥者、思想的引領(lǐng)者。要達(dá)到此境界，需下一番苦功夫，甚至花上一輩子的精力。

第四種境界 寫在紙上

這是備課的最高境界。這類教師學(xué)識(shí)淵博，所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是他知識(shí)儲(chǔ)備中滄海之一粟。在課堂上能一語道破“天機(jī)”，切中肯綮，游刃有余。

更重要的是還具有理論的高度、知識(shí)的深度、視野的寬度、思維的活度，有較好的表達(dá)技巧、研究能力和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。這類教師不僅能讓學(xué)生上“道”，還能讓學(xué)生學(xué)會(huì)悟“道”。

在這類教師眼中，備課是在研究教材、研究學(xué)生，是在深度解讀文本，是在深度參悟教育，研究出具有“范式”的教學(xué)方法，形成具有獨(dú)特個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格和提煉出具有指引作用的教育理論。

他們把備課中得到的靈感、參悟出的道理、創(chuàng)新出的教法記在紙上，寫成教育論文，甚至寫成教育專著，進(jìn)行交流、發(fā)表，指導(dǎo)、引領(lǐng)其他教師成長，推動(dòng)教育的發(fā)展，甚至引發(fā)教育的革命。魏書生、邱學(xué)華、陳少堂、余映潮、李鎮(zhèn)西等就是進(jìn)入了這種備課境界的教師。第一、第二種境界的教師是在教教材，第三種境界的教師是在用教材，第四種境界的教師是在寫教材。

相當(dāng)一部分教師在工作幾年后，蛻去初出茅廬的誠惶誠恐之后，備課境界由“寫在本上”升到“寫在書上”之后，就停步不前了。這類教師，能當(dāng)一個(gè)勞動(dòng)模范；能進(jìn)入第三境界的，能成為一個(gè)優(yōu)秀的教師；若能跨入第四境界，離教育家就不遠(yuǎn)了，這是從量變到質(zhì)變的升華。